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[四新教育培训的目的]教育的根本目的

作者:羽局长

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2021-04-29

在中国,教育一词始见于《孟子·尽心上》

在中国,教育一词始见于《孟子·尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也; 仰不愧于天,俯不怍于人 ,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”许慎在《说文解字》中解释: “教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也”。

在西方,教育一词源于拉丁文educate,意为“引出”或“导出”。意思就是通过一定的手段,把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。

东方“教育”一词的“上施下效”、“养子使作善”本意是启示启发,向善向美,核心在于诱劝、引导。西方“教育”一词是内发之意,强调教育是一种顺其自然的活动,旨在把自然人所固有的或潜在的素质,自内而外引发出来。 可见在教育一词的源头上,东西方是其义相近的,也可见在文明初始,人类的心灵是相通的。 可为什么今天东西方教育的发展是同义殊途,差异迥然呢?

近代“教育”成为常用词,是在19世纪末20世纪初的事情。那时国门洞开,洋气东来,清政府1905年末颁布新学制,废除科举制,并在全国范围内提倡新式学堂。

1909年,地方科举考试停止以后,西学逐渐成为学校教育的主要形式。从东西方关于教育的原始解释来看,现代汉语中“教育”一词的通行,与中国教育的西方化联系在一起,反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的现代性转变。

但在教育西方化的过程中,虽然从形式到内容都西化了,彻底抛弃了传统科举制度的僵化与腐朽,但科举制度的基因仍然保留在现代教育的骨肉中, 现代教育的血管中仍然流淌着“学而优则仕”、“书中自有黄金屋”、“知识改变命运”、“不要输在起跑线上”等目的性、功利性的血液基因。

教育在全社会的认知中都是为了找个好工作,谋个好出路,挣大钱、出大名、做大官。 由于教育强烈的功利性,决定了中国教育与西方教育的根本差异,决定了中国现代教育仍然是西方模式下的科举演变。 教育目标从激发学生的内在潜能,使其各方面得到最充分的发展,演绎为考高分上名校的一切以考试为中心的应试教育模式。

但教育的本质及根本目的竟究是什么?是学习知识与技能还是培养人的综合素质?在东西方的历史上,对于教育是什么,教育怎么搞都有长久和广泛的争议。

在现代社会,人们对教育的实践、讨论、改良、改革仍在不断的进行。仅自新中国建国以来的六十多年中,国家层面对教育的重大变革就有很多次,小的改变和实验仍在不断进行。 但争议却始终存在,因为谁也没有把教育的目的说清楚、说明白,谁也保证不了教育的低效与失败。

在现今社会,教育是一项巨大的产业,国家有巨额的投资,有各级各种职能部门和各式各样的学校机构,有上千万的从业人员,毎年接受各种教育的学生有数千万,传统填鸭式的教育方式,应试教育的僵硬模式,是教育效率的低下和对教育初衷的背离,是社会大众普遍对教育的无奈和不满意。

李约瑟难题:“为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”钱学森之问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”李约瑟难题易解,因为中国从来没有科学的基因, 古代中国对世界也是技术的贡献,工业革命不可能发生在没有科学的国度里。

但钱学森之问把世人都问住了,为什么建国后教育普及,惠及百姓大众,却鲜有杰出人才? 其实钱学森也搞错了,学校是培养人的,但杰出人才哪里是培养出来的? 学校只能培养出专业技能人才,以考试为中心的学校怎么可能培养出大师?学校培养不出杰出人才也就罢了, 可悲的是各级学校培养出来的高级人才和知识分子,鲜有独立的人格、独立的思想,大都是一个范式一个模子。

更要命的是许多接受过高等教育的知识人才成长为各行业各岗位的精英后,却钱迷心窍、权迷魂窍,人性之堕落,让受初等教育的人难以想象。看看那些贪官污吏,看看哪些公知精英,不仅接受高等的学校教育,还接受党的教育、人民的教育,最后却毒害社会和人民。

教育的根本目的是什么?是培育人性之美,摒弃人性之丑。

教育不是学习什么知识技能,也不是提高什么综合素质,真正的教育是让受教育者感受到人性的光辉,体悟到人性的美丽。 生命天生是美的,但人性却趋丑。 教育就是点亮一盏明灯,照亮生命的美,把人性的丑陋淹没在黑暗中,让人性追随生命的美丽,也绽放起来。

教育就是让人感悟生命之美,体验生活的快乐,让生命的原始勃发力量去战胜生存之艰难、艰险,好好地活下去。但如何活下去,那些生存的方法与技能是学习与培训的事, 教育的成功在于人愿意终身热爱学习、乐于接受培训。

一个人如果洋溢着人性之美,并始终以人性之美为美,他一定是善良的人、真实的人、爱人的人,他一定是独立的人、宽厚的人、无私的人,他一定是有牺牲精神的人、有自醒能力的人、有羞耻心的人,他一定是有利于他人、有益于社会的人。

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