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当代教育培训的实质是什么?

作者:jcmp

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2021-03-23

汉正,号载土。安徽淮南人,18岁入嵩山少

汉正,号载土。安徽淮南人,18岁入嵩山少林寺习武,后南下深圳拜李恒昌为师初习咏春,复拜入阿龙师父门下,潜心钻研佛山系咏春拳。于2010年接触学习传统文化及经典教育,酷爱兵法。入北京继光书院授传统武术,2014年入蜀,立志传播中华武学,创办“汉正武学”,曾任日新学堂武学总教头,西林陪根书院武学总教头,德心书院武学总教头,现任慧笙书院武学、鸿渐书院、涵煦教育、桐梓林书院、乐知书院总教头。

汉正介绍说,武学的形成是从宋朝开始,当时重文轻武,北宋王安石变法后,开始形成武学体系,用于军事,以驾驭骑射、搏击、贯穿兵法之中。

武学经历到元代,逐渐又被废除,到明代又开始兴起,直至民国时期,以修身修德修心为另一需求的武术,逐渐成型为中华民族的武学体系。从此以后,武术门派百花齐放,南拳北腿,风靡全国。

中华民族文化博大精深,到今天,拳馆教学,都紧紧围绕武学这个概念展开。但是,大多数培训者,自身并没有理解武学的真正含义。

“从事我们这个行业的老师,一定要多研究国学,尤其是易经。”不懂易经,不懂传统国学,一定教不好学生的。教给学生的只有花拳绣腿,或者一些负面的暴力行为,这是非常危险的。

2014年,汉正从北京到蓉城,开始了他在成都的武学传播之旅。

4年来,汉正潜心把所学的武学成就在成都一些道馆传授,授学人数超过万人。

“我不会为了满足家长对比赛成绩的要求而单一授课,我强调对孩子的心性教育。”当他理直气壮地说出这样的话时,笔者甚为惊讶,因为,这与教育培训市场大多数教学的老师为了满足成绩而教学的目标大相径庭。

现在做教育,的确很难,难在老师自身的修养和素质,难在家长对教育急功近利的要求上,百年大计教育为本。十年树木,百年树人。讲的就是教育是终身的,是一个修心养性的过程。

基于时代的变化,教育核心是对人心智、心性、心情的施教。

但是,大量的传统武术培训,很多老师自身的修行都不够,的确无法领会一门武学的精髓。比如,对武的理解,对学的认同。

武学能培育孩子内生动力和外在承压能力。 它强调“胆识、行动力、爱和责任”, 现在的教育对孩子的束缚还是很大,有些孩子连大声喊话的勇气都没有了,这是一件非常可悲的事情。

古代拳术,尽管以武力为先,但拳术文化的根,还是讲一个“正气凛然”,主张仁义和公正。

汉正说,唐朝开始,以兵法诠释武术,明清发展到以道学、易经开始植入文化诠释武术,逐渐发展成为武学。

所以,我们在尚武时,至始至终都不把搏杀强调在前头,把养打结合,以修身康体为主。

西方的武术讲究搏杀,强调格斗。比如目前非常火爆的拳击比赛类电视节目:《昆仑决》、《峨眉传奇》等,都还是沿袭西方拳术,因为具有观赏性和商业价值。

从古至今,武学门派多样,都称为江湖。江湖二字,就是没有统一的标准、组织和运行体系。

但是,当武学走到今天,面临不同的时代,所有的武学都应归为一统,那就是竞技文化。升级为文化,就成为一个自然的体系,就可以建立学术、门类,指定相应的标准。

形成武学教育联盟或者研究会,对武学的发展更有深远的意义。

汉正说,目前真正以这种思路为出发点的联盟还没有,都还是各立山头,自建门派。

尽管每年都有各门派的武术交流,但是,武学的深度研究还没有专门组织,亟待行业一起使力。

传统武术文化历史千百年发展,不一样的时代和进步,赋予其不一样的新应用。在今天科技日新月异之下,武学 更应遵循:养、打、悟、传,修身修性,做到惠泽人心。

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